神農大帝四月二十六日誕辰
先民開台，以農業起始，因此，農業之神–「神農大帝」在民間信仰中甚受崇敬。在臺灣地區共有一百多座以奉祀神農為主神的廟宇，而各地的寺廟，也都附祀有「神農大帝」，尤其是農業村落的廟宇。
「神農大帝」在台灣不祇是農民、糧商、連中藥房也都奉祀祂為行業神。祂的名號也不少，如先帝爺、五穀王、開天炎帝、炎帝神農氏、藥王大帝等等尊稱。
「神農大帝」本是信史前的神話人物「炎帝」–神農氏，傳說中盤古開天闢地之後，有天、地、人三皇，也就是燧人、伏羲、神農三皇；神農紙發明耒耜也就是現代的犁，教種植五穀的方法，又親嘗百草，來醫治人民的病苦，並且建立市集的規模，互通貨財，就這樣使初民的生活，大為改善，逐漸邁向文明的社會型態
神農，傳說，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。也因爲此兩項重要貢獻，被世人尊稱爲「藥王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神農大帝」等，爲掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視爲守護神。
文殊菩薩梵文Manjusri。舊稱文殊師利,滿殊尸利,曼殊室利。古譯：妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經曰：妙吉祥,文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是頭,德,或吉祥之意。簡稱為文殊。
文殊是佛教四大菩薩之一，為佛陀釋迦牟尼的左脅侍。是佛陀的大弟子,智慧,辯才第一,為眾菩薩之首。
在佛教中，文殊菩薩與普賢菩薩分別代表智與理。文殊菩薩是智能之極者，而普賢菩薩則是理之極者。佛陀,文殊菩薩和普賢菩薩合稱華嚴三聖。
文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經》）。傳說他在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
文殊、普賢、觀音，是佛教中「三大菩薩」，或稱「三大士」。後來再加入地藏王，成為佛教中著名的「四大菩薩」--文殊的「大智」，普賢的「大行」，觀音的「大悲」和地藏的「大願」。
保生大帝，即民間俗稱的「大道公」，是一位道德高尚、醫朮高明的神，世人將其人格轉化為神格，人人敬奉外，醫生和藥商奉而更為虔誠。
保生大帝，又稱吳真人、吳真君、大道公、花轎公、英惠侯、真人仙師、吳公真仙等，稱呼雖然不一，都是由歷代皇帝所勒封的尊號，而被奉祀為神仙。
保生大帝，原是周代泰伯皇帝的后裔，在列國時分土金陵，建國吳縣，傳到三十一世的時候，遂以吳為姓。后來吳姓子孫繁衍，才分出一支，遷人中國福建泉州府同安縣白礁鄉，這就是后日保生大帝生長的故鄉。
保生大帝姓吳，名本，字華基，別號雪東，宋朝太平興國四年三月十五日生，父親吳通，母親黃氏，先祖世代都是勤修功德，樂善好施的人。父親平素也都是以勤儉治家，喜歡做善事，以勸人學好聞名。母親性情幽雅貞淑，增修前世功果，積德早已上達蒼穹。
清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南多稱為「烏面祖師」，台灣民間通稱為「祖師公」。
隨著安溪移民來台，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展，尤以台北地區最盛。
媽祖姓林，名叫默娘，是福建省濱海地方，湄州莆田縣的人。
她的祖先原籍在河南，每一代都高官顯爵，位居州刺史。她的曾祖父叫保吉的，改文習武，五代後周芯宗拔握為統軍兵馬史，當時兵連禍結，戰亂不停，保吉對沙場慘狀，頗感不忍，因而棄官歸隱於蒲田縣東南海中的湄州嶼。她的祖父林孚為福建總督，政譽良著，深受愛戴，然也辭官還鄉。她的父親林愿，為人敦厚樸實，樂施好善，做過福建都巡檢。她的母親王氏，生有男孩洪毅及五女孩。由於洪毅多病，身體虛弱，其父母乃天天朝夕焚香膜拜觀音菩薩，祈能再授一子。由於其歷代祖宗為人慈善，且接濟並救人甚多，因於顯德六年（已未夏六月十五日）焚香膜拜後，當晚母天氏即夢見觀音手持藥丸令其服之，醒來遂感有身孕，翌年，建隆元年三月二十三日傍晚，忽有紅光一道，從西北方射入王氏臥室，頓時滿屋異香，王氏即分娩生下一女嬰，即媽祖。該女嬰生後一月，不曾出聲哭過，因而其父取其名為「默娘」，是為林默娘。
林默娘自小聰穎過人，稟賦有悟力，從小喜愛靜思，時時獨自冥思自然之道。八歲時受私塾師教益，過目不忘，更能精通易理。十三歲時有老道士叫玄通的，來家化緣，見林默娘生性異常，知是非常人，乃授以「玄微祕法」，能替人看病，治癒者無數，都里傳為美談，競相稱讚。據傳說，十六歲時，有一天在庭中之古井裹，忽然出現神人由井底而昇，眾人均大驚哄散，唯林默娘能鎮定知為吉兆，神人手持銅符，交與林默娘後，昇空而去。林默娘潛心演譯銅符之靈妙，更得一身變化靈通的道術，能驅邪救難。
